Kategorier
Blogg

I skyggen av Akershus festning

Hvert år møtes en liten gruppe mennesker på Akershuskaia i Oslo for å minnes deportasjonen av norske jøder.

Kategorier
Blogg Politikk og samfunn

Om hån, toleranse og ullen begrepsbruk

«Ny ­undersøkelse viser at unge reagerer mer på ytringer som håner religion enn voksne,» melder Vårt Land i dag. Og har like godt viet forsiden til saken, under tittelen «Unge tåler hets av religion dårligere». Og muligens gjør de det. Eller kanskje ikke.

Kategorier
Blogg Konspirasjonstenkning og ekstremisme

Så kom de for oss alle

Så skjedde det igjen. Nok en gang i Paris. Nok en gang med en brutalitet som er vanskelig å fatte.

Kategorier
Nummer

Humanist 03/15 – Religion etter religionen

Les Humanist 3/15 her.

Kategorier
Humanisme og ateisme Kritisk tenkning Redaksjonelt Religion

Leder 03/15 – Religion etter religionen

«God is back», hevdes det i aviser og debattbøker. «Gud er tilbake» på norsk. Påstanden er like misvisende samme hvilket språk den fremmes på.

Kategorier
Filosofi og etikk Kritisk tenkning

Helsismen – vår nye folkereligion?

Når helsekost og vaksinemotstand blir religion

Kategorier
Filosofi og etikk Religion

Sekulær buddhisme – realitet eller ønsketenkning?

De siste 30–40 årene har det vokst frem en vestlig bevegelse av sekulære buddhister. De hevder å praktisere Buddhas lære uten religiøse elementer og metafysiske overbevisninger. Er dette faktisk sekulært, og er deres tolkning av Buddhas lære «riktigere» enn de tradisjonelle fremstillingene?

Kategorier
Filosofi og etikk Religion

Å skape Buddha i sitt eget bilde

Stephen Batchelor er talsmann for en «sekulær buddhisme» som slår godt an i Vesten for tiden. Denne retningen rommer en lengsel – en gammel drøm om å finne tilbake til den historiske Buddha.

Kategorier
Filosofi og etikk Humanisme og ateisme Religion

Utan gud – Ateismens historie i lommeformat

Kor kjem ateismen frå? Kor gamal er han?

Kategorier
Humanisme og ateisme Religion

Vantroens fremtid?

Stadig flere mennesker er ikke-religiøse. Det burde måske ikke overraske nogen at der er mange måder at være vantro på, og at de forskellige måder kan komme i konflikt med hinanden.